接下來造訪的是谷中地區的中心，從日本橋步行約一小時，算是郊外了。這裡有一座寺廟叫做「感應寺」。雖然是郊外，人氣卻不減，感應寺因為某個特色，成為江戶人心目中人氣前三名的寺廟
大家都很認真地看著某個東西……那位和尚手裡拿著一根棒子，
「他到底在做什麼呢？」
這個謎底，就在這裡揭曉——
這裡是神社，神職人員正在指著寫著「富」字的箱子，這就是「富籤」，也就是今天的彩券。富籤只能由寺廟和神社在獲得幕府許可後舉辦。抽籤的方式是：將號碼籤放入箱中，用籤刀刺入
這張籤上寫著「70」——如果刺中的籤號與這張一致，就算中獎了
一等獎金是多少呢？請看這邊的富籤販售處——上面寫著『寶金三百両』！也就是說一等獎金是三百両。三百両換算成現代，大約是四千萬日圓。而最高獎金甚至有一千両的富籤，那就相當於一億三千萬日圓，真是夢幻般的金額！
這張白色的籤就是富籤，上面寫著「1390番」，這就是抽獎號碼。以一等獎金三百両的富籤來說，當時的售價相當於現代的三萬日圓左右，對庶民來說是不低的金額，通常會由十人左右合資購買一張
回到剛才的富籤抽獎會場。
「大家都滿懷期待地祈願著呢～」
「是啊是啊，不管是武士還是町人，沒有人不想中獎的吧！哈哈哈哈！」
這些人是由寺社奉行派遣的官員，每次舉辦富籤時，他們都會到場監督。好了，一等獎即將揭曉！
「到底有沒有中獎呢？剛才那些客人中了嗎？」
「嗯……大家全落選了。」
不過有些人太過熱衷，甚至借錢買富籤，結果破產的人也接連出現。還因此誕生了這樣一首俳句（川柳）：
『富籤啊 一生的罪 無法消除的種子』
也許真的有人因此變得一無所有吧，所以還是適度參與最重要
另一方面，主辦的寺院和神社可是賺得盆滿缽滿，中獎籤的一成會作為寺院或神社的收入，另外還有手續費收入。以谷中感應寺為例，如果一等獎是 100 両，那麼寺廟的利潤也差不多是 100 両，約合現代的 1300 萬日圓。而且據說這樣的活動是每月舉辦一次！但為什麼幕府只允許寺院和神社舉辦富籤呢？
為了探究這個問題，我們先來看看江戶時代寺院與神社的狀況。這些全部都是寺院和神社，而且數量隨著江戶人口的增加而不斷成長，據說光是寺院就有約 1000 座
這些寺院在江戶時代也擔負著類似幕府官署的角色。江戶時代初期禁止基督教，從那之後，所有人都必須成為某座寺廟的檀家（信徒），而且還必須由寺廟開具檀家證明書
對幕府來說，寺廟是非常重要的存在。因此，幕府一開始會對特別重要的寺廟或神社提供補助金。但後來幕府財政惡化，就改成讓寺廟自己舉辦活動來籌措經費。也就是說：「自己賺錢，自己負擔所需費用吧！」對幕府來說，這是一種不傷國庫的補助方式。隨著舉辦活動的寺廟和神社越來越多，也開始出現各種新策略，吸引更多民眾前來。「就是要在競爭中勝出嘛！」
娛樂新策略第一招：與歌舞伎合作
活動舞台就在這裡——有許多藝伎出沒的繁華街，這裡是深川「永代寺」，但這場盛大的活動，其實不是永代寺主辦的。這邊寫著「成田山」對吧？活動是由千葉的「成田山新勝寺」舉辦的。他們特別將本尊「不動明王」迎來此地，進行出開帳（公開展示）
而活動之所以如此熱鬧，秘密就在於這齣歌舞伎劇——劇中主角正是成田山的不動明王，英勇登場、大顯神威！
歌舞伎與出開帳同時舉辦，兩邊都吸引了大量觀眾湧入，因為看了歌舞伎的人會想親眼瞻仰不動明王的真身，而參拜過不動明王的人又會想看以祂為主角的歌舞伎演出。正是這樣的連動效應，出開帳活動帶來了高達二千兩的收入，成田山也因此還清了新建本堂時的所有債務。這就是現代所說的「綜效」（Synergy），連廣告業者都會驚嘆的行銷策略
而這場合作的關鍵人物是——當時江戶最受歡迎的初代市川團十郎。據說他向成田山祈願後得到了繼承人，因此深信不動明王，甚至將自己的屋號定為「成田屋」。後來，為了感謝不動明王賜子之恩，團十郎創作了以不動明王為主角的歌舞伎劇目。而在這場連動活動中，他還與自己的兒子——第二代團十郎同台演出
另一方面，成田山也藉由這次合作一舉打響知名度，即使從江戶出發要花兩天路程，仍吸引大量參拜者前往本山
此後，每當成田山舉辦活動，市川家都會受邀參與。現在在電視上也常看到市川家撒豆的畫面呢，歌舞伎合作策略，直到今天仍在延續
娛樂新策略第二招：每一天都像緣日
像淺草寺也很熱鬧，每逢緣日，參拜者絡繹不絕，香油錢與御守的銷售也非常可觀，淺草寺聚集了各種熱門的表演項目，讓現場每天都像是廟會般熱鬧非凡
為此，寺廟在本堂後方整備了一片廣大的活動空間，被稱為「奧山」。仔細看，像是有一排排的小屋對吧？那些就是表演小屋和街頭藝人表演的場地，可以欣賞到當時最新潮的娛樂節目
例如——小女孩單腳站在爺爺的肩膀上！爺爺也單腳站在一根竿子上，太厲害了！這是「輕業」表演。但驚奇還沒結束，請繼續看——哇！他又輕巧地跳到隔壁的竿子上！再跳一次！這是需要提前一天預約才能看到的超人氣表演
接下來是人偶展示。
這些人偶設定為住在幻想國度的「手長人」與「腳長人」。雖然是虛構角色，但充滿想像力。這類人偶被稱為「生人偶」，擁有如真人般細緻的白皙肌膚，連頭髮、鬍鬚、皺紋都栩栩如生。甚至連體毛、腋毛都細緻描繪，職人們的講究真是令人佩服！
最後登場的是這位——
「請大家聽我說一段吧！」
「現在的將軍大人啊，這制度真是糟透了～」
……雖然不確定他是否真的這麼說過啦。這是當時非常受歡迎的「辻講釋（在寺院講述故事）」表演，一種融合滑稽動作與時事諷刺的和式藝能。以時事為題、批評幕府或社會主流的辛辣話題，在當時非常受歡迎
奧山的表演小屋到了明治時代後搬到了「淺草六區」，並進一步發展。也就是說，江戶誕生的娛樂傳統在淺草得到了延續。江戶的寺院和神社真是包容力強又開放的場所呢
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