回顧歷史，戰後不久的昭和21年曾舉辦過一場展覽，當時撫慰了飽受戰爭創傷的民眾心靈，並給予他們自豪與勇氣。正因如此，之後便幾乎每年都會舉辦寶物展。那麼，2020年的正倉院展，究竟有哪些寶物值得一看呢？
「平螺鈿背圓鏡」
直徑約40公分，是正倉院螺鈿鏡中尺寸最大的一件，其裝飾可謂華麗絢爛
紅色的花紋，是以加工過的貝殼鑲嵌而成的螺鈿，搭配玳瑁、以及玳瑁與琥珀的組合
點綴其間的青綠色寶石，是產自伊朗的綠松石
尤其值得一提的是這隻犀牛。犀牛被視為遙遠南方之國的象徵，認為是帶來幸福的吉祥圖案
「桑木木画棋局」
特色在於側面的裝飾，凝聚了奈良時代登峰造極的工藝技巧。
以染色象牙雕刻出紋樣，稱為「撥鏤」。植物如杉、萩等，以及蜻蜓、鳥類等皆精雕於象牙之上。
此外，請留意撥鏤周圍看似畫框的部分，實際上是將細小木片精密拼接，使用不同顏色的木材，以毫米級精度貼合，如同木工鑲嵌般繪製。
「朽木菱形木画箱」
「烏犀把漆鞘樺纒黄金珠玉荘刀子」
「墨繪彈弓」
這裡展示的是以水墨繪成的彈弓，這是一把用來彈射小珠子的遊戲弓
仔細一看，可見滿滿用墨繪製的圖畫，據說是現代馬戲團起源之一的中國民間藝能「散樂」
「花氈」
鮮豔的紅色與藍色，連1300年前的布色也能辨識出來
「五色龍齒」
「種々薬帳」
根據記錄顯示，「種々薬帳」可以看出正倉院收納了各種藥物，種類多達60種。
我走訪了由孔明皇后創建的奈良法華寺
雖然上面寫著『浴室』，但讀作『カラフロ』。這就是浴室，並非是泡在水中、而是用蒸氣溫暖身軀，就是這個意思。光明皇后為平民打造了這座風呂，也就是現代所謂的蒸氣浴。
用大鍋煮湯，再從地板下輸送蒸氣，隨著汗水將體內的代謝廢物排出，這正是奈良時代的醫療做法。
即使僅從現存的記載來看，在將如今的藥品收納於東大寺大佛之前，就已經設立了所謂的「秘傳院」或「製藥院」。雖然用言語來描述有點困難，但可以說是類似療養設施或救濟貧困者的機構。以現代的說法來說，就像是國家社會福利事業一樣，光明皇后是這類事業的先驅者。當時大和國才剛剛建立起政治體制、制定法律，國家制度正逐步完善之際，他卻早已親自投入其中。光從這些藥品的留存方式來看，就能真切感受到他具有極高的公共精神，是一位充滿慈愛之心的人。
一般說到寶物，總覺得是工匠技藝的極致展現、或是華麗璀璨，又或是屬於僧侶之類的，這才是寶物的形象。但這個是藥啊，把藥當作寶物來收藏這件事的意義，在今天畢竟只是被視為寶物的一環，但當時無疑是非常高級且昂貴的藥品。舉例來說，像是只有聖武天皇這種天皇級別的人才能取得的東西，對一般百姓而言根本無法取得，但是將它奉獻給大佛，不僅寄託了實際的療效，也蘊含了向大佛祈求庇佑的心願，再加上仰仗佛法的力量，希望能讓藥效更加強大。我想應該就是懷抱著這樣的心願、所以和今天我們對「寶物」的感覺，還是有些不同的。當時能用這些藥的人地位到底有多高呢，最初可能是在類似製藥院這樣的醫療機構中配發的，不過從留下記錄的人來看，大多是僧侶、或是貴族，所以記載下來的也都是有一定地位的人，而這些記錄竟然全部都保存了下來，這一點正是正倉院真正了不起的地方。
在文獻中也記載了，為了這個目的、會使用這些物品，誰在什麼時候用了什麼，直到現在都還保存著。在這些正倉院文書當中，連使用時間、使用者、以及相關的歷史脈絡都清楚可查，這也正體現了正倉院寶物的價值，唯有真正的寶物才能流傳至今，這正是傳世珍品才有的特質，把記錄妥善保存的行為也是一種寶藏啊！
『捨棄對自己珍視之物、以此積德』
那些捐獻的品物，被大量收入正倉院中，其中最引人注目的是武器與防具。
「金銅鈿荘大刀」
金銅鈿荘大刀，全長75公分
雖然設計簡約，卻以珍貴的材料精美製作而成，被認為是儀式用的太刀
「馬鞍」
坐墊上鋪設的皮革上，繪有嘴裡含花的鳥以及所謂的「カラハナ」，這些圖案代表著東大寺的象徵
「粉地彩繪箱」
這是獻給佛陀的法器，連其容器也相當講究。用於粉地祭的箱子，特意設計得不讓珍貴法器接觸地面，因而裝有腳架。藍色葉片上配以紅花、綠葉上則點綴著紫花等，施以奈良時代特有的鮮豔彩繪。
「紫檀槽琵琶」
也展出了據信曾在法會中使用的樂器，傳說其起源於古代波斯的四弦琴之琵琶，與笛子、打擊樂器等構成樂團，據信曾奏響美妙音樂。
銅質部分所繪的是一對飲水鳥與迅急俯衝的隼，生動表現了那瞬間精彩的情景，相當出色
「孔雀文刺繡幡」
從事刺繡工作達五十年的木田光陽先生為我們做了示範
所謂的雙面線，正面的圖案只要跟著上面的圖樣走，背面也會自然形成同樣的圖案。但要像看著正面一樣，將背面的線也處理得整齊漂亮，這是非常困難的。讓作業更困難的是絲線，為了創造出閃亮的表面，必須使用未加捻的絲線。要讓背面的線也不凌亂，進行作業時需要極高的專注力，線條的流動以及其勢頭與細微韻味都至關重要。古人應該也是懷著某種見證的心情、一針一針如呼吸般縫製下去，在這樣的過程中彷彿是在以祈禱編織，願望或祈禱或許正是乘載著這些情感才被創作出來的，並非只是單純地製作物品，也不僅僅是單純地穿針，而是將對佛的祈願寄託其中。
剛才為大家做了介紹，武器、甲冑等用於戰鬥的器具，與祈禱聽起來似乎是相距甚遠的兩件事，其實並非如此。正如剛才影片中提到的「奉納」精神，也就是說透過將自己珍視之物獻給佛陀、然後，還有武器和兵具那些會引發爭端的東西，那些會引發爭端的東西，傳達追求和平的以及期盼安寧世道的心情。只是，在那個時代佛教的概念，與我們現今的理解截然不同。就像剛才提到的藥物一樣、甚至連自然科學的領域也一樣。當然，思想與哲學也是如此，全都包含在內，可以說是那個時代最尖端的科學。因此透過奉獻那份祈禱、進入那個世界，進而獲得種種庇佑，這在當時來說，對國家治理而言也是個極為重要的元素吧。
這些每一樣，都各自承載著某種獨特的祈禱、與佛的連結，從某種意義上看它們都是與明日希望相連的祈願。所以說，正倉院的寶物，凝聚了情感與付出，也融合了時間的痕跡，甚至跨越了1300年的歷史，物件超越了本身，化作了特殊的存在。
