日曜美術館「大奥 美の世界」（大奧 美的世界）

『奥方の儀、何事によらず、外様へ申すまじき事』
（關於大奧之事，無論何事，皆不可向外人言說）

就是這條進大奧必簽的NDA保密協定，讓我對資料多來自口述，人言人云、準確度存疑的大奧史料無限趨近沒興趣。這次是東京國立博物館的特別展「江戶☆大奥」特集

背景圖是楊洲周延〈千代田大奥 御花見〉

出自《千代田の大奥》，明治27年(1894年)，東京國立博物館藏

特別展入口處不意外滿是豪華絢爛的和服，重現大奧的光景

江戶城的範圍，是現在的皇居東御苑，大奧佔有江戶城內中心部本丸一半的範圍

構築大奧的一系列法令基礎的，是三代將軍德川家光的乳母春日局。為了讓德川家光留下子嗣，春日局開始將側室候補一個個帶進大奧，同時建立起制度

將軍的正室多從五攝家（一條、二條、九條、近衛和鷹司）或宮家迎入，圖五代將軍德川綱吉的正室鷹司信子嫁入大奧時所用的轎子

--

想想御台所嫁入大奧後再也無外出機會，這座黑漆蒔繪最高等級的精美轎子只用一次欸！

奥奉公出世双六（おくぼうこうしゅっせすごろく）

歌川豊国三代画　弘化元年（1844）刊

是一款以在大奧服侍的女性升遷為題材的雙六遊戲。每一格都描繪了各種在大奧服侍的身分與職務，畫面中央的「上」是終點

御年寄，又稱「大奧總取締」，是大奧中掌握實權的人，可以作為幕臣之一議政，其權力堪與老中匹敵

御中臈，是將軍與正室御台所的隨侍女官，由有才幹、見識、器量的女中晉升，將軍的側室也會從這職級的女中選出，若御中臈被納為側室並產下男性子嗣，則晉升為御部屋樣，擁有自己的居室。

其他還有很多職位

·御髮上：負責梳髮的

·吳服間：負責縫製整理大奧中各人的衣服

·御末：大奧下級女中的最低一層，雜役侍女，負責所有雜務，澡堂和炊所汲水等

大奧建立在嚴格的階級制度分工的基礎上

同時大奧根據階級身分，有不同的服裝與髮型規範

御中臈的髮型「おまた返し」，也是御台所在懷孕後、直到進行「着帯」儀式前所梳的髮型

御中臈的日常著，下擺在江戶町人間稱為打掛 (うちかけ)，但在宮中則稱為搔取（かいどり），大奧模仿宮中同樣稱為搔取（かいどり）。是女性外袍，在正式場合穿著，下襬部分鋪有額外襯料，以增加拖曳時的美感，也兼具保暖功能。御台所一天會更衣五次，但御中臈日常著就是這一套

據傳是德川幕府第14代將軍家茂的正室和宮的搔取，使用名為綸子（りんず）的花紋緞面布料

出於八代將軍吉宗發布的享保改革中的儉約令，江戶時代的町人不論多富有，都無法製作穿著如和宮的搔取這樣華麗的和裝，絹織品程度的和裝都不行

據傳是德川幕府第13代將軍家定的正室篤姬的搔取，使用名為縮緬（ちりめん）的布料作為日常穿著。能承受積雪重量不致折斷並保持翠綠的綠竹，是武家喜歡的設計，在其間飛舞的麻雀則是篤姬本人的喜好

即使細節很小但很寫實

掛袱紗（かけぶくさ），是一種贈答品，興福院所蔵刺繍掛袱紗是五代將軍綱吉為了側室瑞春院（又稱「お伝之方」），特別訂製了運用當時最高刺繡技術製作的掛袱紗，並在各種儀式場合中贈予她，之後瑞春院贈與給奈良興福院

一面大約50平方公分，繡上各種寓意吉祥的物品，是日本國內現存最古老的掛袱紗

金線由於特別粗，無法穿過針孔，且摩擦時會掉落金漆，採用「駒繡」（こまぬい）技巧，是沿著底圖的輪廓等位置鋪上金線或銀線，再用另一種不顯眼的線加以固定的刺繡技法

十一代將軍家齊時，請歌舞伎演員到大奧內演出時使用的服裝

大奧的女性由於不能外出，因此會請歌舞伎演員到大奧內表演。奧座敷內是以上級女性為首的女中集團，透過御簾觀看女性役者的表演。在禁止男性出入的大奧，歌舞伎演出是由女性上場，稱為「御狂言」。不論舞台上如何精彩，奧座敷內的觀看者不能出聲喝采、也不能拍手，只能安靜觀看

和宮的經常攜帶在身邊把玩的小物，依大小與內容而言可說是和宮收藏的Re-ment

--

雖然說是大奧展，但展出的展品文物，大約就是大奧後期、十一代將軍家齊起兩百年內大奧女性持有的物品展示，其中篤姬與和宮的物品最多，天璋院篤姬有不少薩摩帶來的物品，比如薩摩切子、薩摩燒等，和宮也有京都帶來的人形

一些展品由德川宗家所屬的東京・公益財団法人 德川記念財団借出，之前總覺得屬於德川宗家的公益財団法人 德川記念財団應該是藏有最多美術品‧工藝品的，不過所藏資料不透明，一直不知道有什麼，看過節目後好像知道了一些，總之大奧展展品大半是和服