鶴岡八幡宮的二之鳥居，以及社號標石碑
通往鶴岡八幡宮的「段葛」參道
從一之鳥居直通八幡宮的筆直參道稱為「若宮大路」，據說仿效京都通往內裏的「朱雀大路」建造。而從二之鳥居到第三之鳥居之間、中央略高的一段參道被特別稱為「段葛」，又稱「置石之道」，這條古道過去甚至延伸至海邊。
在養和二年（1182年）三月，源賴朝公為祈求妻子政子平安生產，親自下令整修原有參道。他親自指揮施工，並由北條時政等武士們運送土石、疊砌葛石而完成這條道路。
段葛作為鶴岡八幡宮境內的一部分，是鎌倉現存獨有形式的古道，目前已被指定為國家史跡。為了維護其作為參道的莊嚴氛圍與史蹟價值，並恢復櫻花並木的風景，2016年（平成28年）進行了自大正時代以來睽違百年的整修工程，逢櫻花季格外美不勝收。
另一條比較多人行走、前往鶴岡八幡宮的道路應該是小町通，但一見到前方小町通中的人潮，當下立刻決定跳過，改走兩邊沒有商家不會吸引人潮的段葛參道。
鶴岡八幡宮的三之鳥居，這時想的是「好久沒到如此充滿人潮的景點了」，這幾年第一次拜訪的景點淨挑一些人少的地方去，好久沒見到如此人氣豐沛的景象了。
進入鶴岡八幡宮，右側是「源氏池」，左側是「平家池」，兩池內皆種滿荷花，初夏荷花尚未綻放，但已能感受到隨風吹來荷葉的清香。
源氏池中有三座小島，據說象徵「三＝產」，祈願源氏家族的繁榮興盛；而平家池中有四座島嶼，象徵「四＝死」，寓意平家家族的衰敗。不過，「源平池」這個名稱，據說是在江戶時代之後才普遍流傳的。
江戶時代的砂糖店的獻燈，這座燈有夠大有夠氣派的
鶴岡八幡宮境內的「夏越大祓」茅輪。每到6月的下半月，日本各大神社會開始在社內設置一個用茅編織而成，直徑為數公尺的大圈。參拜者只要依序以八字形來回穿過茅輪，就能把身上的污穢清除，得到接下來半年無病無災的祝福。
鶴岡八幡宮大概是出於參拜者眾多，在五月下旬就設置好茅輪了，走一次收費1000円，第一次看到自祓要付費的
通往西鳥居的方向
來自日本全國各地的酒造供奉的一整面的御神酒，很醒目好辨識，很多畢業旅行的老師將這裡設為集合點，很長一段時間前面都是學生，拍不到人少的時候
舞殿
御朱印授與所
鶴岡八幡宮的御朱印，是一位年長女性手書如此達筆的字體，感激不盡
通往本宮的階梯
時值五月下旬，日本學校畢業旅行的高峰時刻，在鶴岡八幡宮遇到極多畢業旅行前來的學生，青春洋溢，在鶴岡八幡宮前的參道上集體跳舞，向參道上的賣巧克力香蕉的屋台攤販玩猜拳，猜贏同樣價格可以買兩串、猜輸得零串但還是要付錢，玩得超嗨超瘋的。
鶴岡八幡宮本宮與白鴿笛，本宮內不可拍照
鶴岡八幡宮的起源，可以追溯到建立鎌倉幕府的源賴朝公的祖先—源賴義。他虔誠信仰位於京都的石清水八幡宮，並將八幡大神作為源氏的氏神。因此，源賴義將神明的分靈請至鎌倉的由比濱海邊進行供奉。
治承四年（1180年），源賴朝在鎌倉建立了日本首個武家政權—鎌倉幕府，並在同年將與其祖先淵源深厚的八幡宮遷至現今地點加以供奉奠定了今日鶴岡八幡宮的基礎。他將八幡大神視為守護幕府、守護鎌倉，更進一步成為整個東國社會的守護神，表現出虔誠而深切的信仰。
此外，幕府也將多項重要祭儀納入八幡宮，如放生會、流鏑馬、相撲與舞樂等，這些傳統至今仍被延續舉行，成為鎌倉文化的重要象徵。
鶴岡八幡宮不僅是宗教信仰的中心，更是東國社會的精神支柱與社會核心。源氏與八幡信仰的交織，不只是一段歷史軌跡，更是一場權力、信仰與土地神聖性的深層連結。
在日本，全國據說有超過四萬座供奉八幡神的神社。自古以來，八幡神便被源氏視為氏神，也作為「武運之神」受到全國信仰。
鶴岡八幡宮所供奉的三位主祭神是「應神天皇」、「神功皇后」與「比賣神」。
應神天皇是第十五代天皇，父親為仲哀天皇，母親為神功皇后。早在元明天皇的和同五年，他便被奉祀於現在的宇佐神宮；之後在清和天皇時代，被迎請至石清水八幡宮；再經後白河法皇於建久二年請入鶴岡八幡宮供奉。應神天皇致力推廣造船技術，並積極引進大陸文化，對日本發展有顯著貢獻。
神功皇后是仲哀天皇的皇后，在天皇駕崩後繼承其遺志，征討熊襲、征伐三韓，並在應神天皇即位前代行政務，因此也被尊稱為「聖母（しょうも）」。
這三柱神明的組合，不僅展現了源氏對八幡信仰的敬仰，也凝聚了武家精神與國家開拓的象徵。
兇運籤多到直接設一個箱子回收，人氣旺盛的神社才有的景象
鶴岡八幡宮前的鎌倉紅谷焦糖核桃糕「クルミッ子」本店。以核桃為主角的甜食不多，又軟又好吃，吃起來也不會膩，確實有能在每天中午前完售的實力。這天是利用了線上預訂本店取貨的制度買到手的。
