謎解き！ヒミツの至宝さん「蔦屋重三郎の浮世絵」

 

配圖是《熈代勝覽》（きだいしょうらん），是描繪文化2年（1805年）的江戶日本橋的大型繪卷。作者不明。縱43.7公分、橫1232.2公分，詳細描繪日本橋通的問屋街和往來的人們，是研究化政時代江戶文化的重要史料。現收藏於德國柏林國立博物館。

配圖「今様見立士農工商・商人」/ 三代歌川豊国 / 大判錦絵三枚続。

是描繪江戶時代出售浮世繪店舖盛況的作品，能看出浮世繪是江戶時代庶民喜愛的物品，浮世繪的主題有歌舞伎役者、吉原遊女、風景畫等人們有興趣關注的事物。

版元是構思浮世繪企畫並找到繪師、雕師與摺師進行出版的出版商，一流的版元集中在江戶的中心地：日本橋，版元蔦屋重三郎，是推行浮世繪革命，構築浮世繪黃金時期的版元。

喜多川歌麿「婦女人相十品 ビードロを吹く娘」，身著的和服，是江戶時代流行的市松圖樣，市松紋路上方有著櫻花，女子吹的ビードロ是玻璃做的口笛，是西洋傳進江戶，當時最新的流行玩具。

髮型是「燈籠鬢（とうろうびん）」。在江戶時代，髮型會透露身份。歌麿的美人畫中經常出現的，兩側稍微橫向伸張的髮型，被稱為「燈籠鬢」，內部有半圓形的支撐物支撐著。一般由鯨魚的鬍鬚或者是黃楊木彎成弓形，放入頭髮中支撐。

燈籠鬢流行於寶歷年間(1751~1764年)，據傳是在京都誕生的髮型。傳到江戶的燈籠鬢最初只在深川一帶流行，而後發展到吉原，之後江戶的平民女性們都開始將頭髮盤成燈籠鬢，說明浮世繪中的吉原遊女是江戶子們很關注的時尚風向指標。不

僅是喜多川歌麿畫的大多數都是燈籠鬢，畫於天明到寬政年代初期(1780年代左右)的浮世繪中的女性髮型，也都基本都是燈籠鬢。

再拉近看，在1mm內雕出兩根髮絲，是技巧高超的雕師才能辦到的

歌麿的美人畫引發購買熱潮的原因是，之前的美人畫是全身像，歌麿的美人化強調貼近上半身，有更多美人的表情

喜多川歌麿與蔦屋重三郎合作推出的狂歌繪本『繪本百千鳥』。

在庶民崛起的江戶時代，隨著町人對娛樂文化的需求，在天明年間街頭巷尾流行起狂歌繪本。狂歌是一種內容輕鬆、對押韻、創作和欣賞的門檻較低的和歌，內容豐富，特別是暗諷幕府內容格外受到歡迎，各版元爭相出版狂歌配插圖的狂歌繪本。

蔦重24歲出版第一本出版品「一目千本」，看上去像是花卉圖鑑，花卉的旁邊寫上遊女的名號，是將吉原遊女比喻為花卉的見立繪本

在流行最前線的蔦重，開始出入各種文人聚集的場所（配圖：吉原大通会，恋川春町 戲作），在狂歌名人的集會中能看到蔦重的身影

在能聽到故事的講談場（說書場）也有蔦重的身影（配圖：人心鏡寫繪，山東京伝作、北尾重政画）

町人文化開花的江戶時代，在第一本繪本出版10年後，蔦重在一流版元聚集的日本橋通油町有了自己的店鋪

在蔦重於日本橋開業的此時、天明後期，發生天明大饑荒。天明大饑荒後上任的老中松平定信推出寬政改革，講求質素儉約，禁止奢侈的衣著與賭博，各種取締政策引發町民不滿。蔦屋重三郎趁勢推出諷刺幕府的本本，不意外招來幕府的取締。以出版品擾亂風紀為由，在蔦重41歲時受到沒收一半財產的處份。

出於對於應對幕府表現規制的手段的想法不同，蔦重和歌麿開始分道揚鑣。蔦重為了起死回生，啟用當時無名的繪師寫樂，一口氣發行28枚役者繪。描繪的是在不同的三處芝居小屋披露的演目的演員。

28枚役者繪描繪的全數不是主角，而是配角演員，是很少見的事。28枚役者繪，配合在劇目上演首日發售，給江戶人帶來極大的衝擊。

「三代目大谷鬼次の奴江戸兵衛」，記錄惡徒江戸兵衛正要進行搶錢行動的動作前的一幕。歌舞伎的舞台上由於穿著羽織不好活動，因此在演出到報仇、吵架等情節時，會將手縮入袖口後、伸入胸前後向兩側一張，脫下羽織上衣，稱為「肌脱ぎ」，是觀眾們會很期待的一幕

歌舞伎舞台上的「肌脱ぎ」原本是握著拳頭的，但寫樂或蔦重可能認為張開手掌更有『要上了』的氣勢，將畫面做了一些改變

與「三代目大谷鬼次の奴江戸兵衛」相對的，即將面臨被搶錢的「市川男女蔵の奴一平」，是正要拔刀的態勢

「市川鰕蔵の竹村定之進」，描繪人氣演員市川鰕蔵，寫樂完全沒有給人物套上濾鏡，將演員下巴的鬆垮皮紋畫上去了。

另外則是蔦重大膽的在默默無名的繪師寫樂28張出道作上使用了雲母摺，撒上雲母粉的雲母摺十分高價，用在新人繪師上可說是前所未聞，看到的人一定會受到極大的衝擊。