距離收藏在國立東京博物館的「埴輪 挂甲の武人」被指定為國寶經過了５０年，這隻在群馬縣太田市出土的埴輪，在昭和４９年成為第一件被指定為國寶的埴輪，至平成２９年為止，是唯一的一件國寶埴輪。是身高130公分，身著甲冑、手持刀的武人埴輪
埴輪被創造的時代是３世代中期到７世紀為止的古墳時代，當時日本是以奈良為中心的大和政權，是以大和地區（現奈良縣）的大王為中心、由各地豪族勢力聯盟的聯合政權。
大和政權以製造巨大的古墳為開端，在全國各地有著許多的古墳，埋葬王族一類的支配者
教科書上的古墳，通常有著草木叢生綠油油的印象。但根據對古墳的挖掘調查，古墳的表面是石砌的護坡，是意外細密的幾何學，與這樣光禿禿的石砌古墳無法分割的，就是埴輪了
最初期在三世紀時期製作的埴輪，是圓筒埴輪，做好的圓筒埴輪一圈一圈置放在古墳外側。根據考證，一圈一圈的圓筒埴輪功能是作為結界，讓邪靈無法接觸到王的遺體。
認為人死後會接觸到邪靈並跟著化身為邪靈的想法，最古可上溯到古事記，伊邪那美命死後化為暗黑渾沌的黃泉津大神。當伊邪那岐命為救助妻子伊邪那美命而前往冥界，但當他看到已經變得面目全非的伊邪那美命時，卻不得不搬上大石堵住黃泉之國的門，阻擋伊邪那美命繼續前行。
封印死者與荒神，最初的埴輪—圓筒埴輪，是帶著點咒術的意義被製作出來的，接著時代演進，到了４世紀，有了帶著新的意義的埴輪。
４世紀的埴輪，是與統治者生前有關的物品，屋型埴輪，是統治者生前居住的華麗住宅；船型埴輪，是統治者生前的所有物；動物埴輪，是統治者生前飼養或狩獵的動物。為了展現統治者的偉大，各種埴輪被創造出來。
在圓筒埴輪被創造出的２００年後，５世紀中期，終於出人物埴輪，將統治者生前的偉大更加具體化的呈現
這是一組展現統治者的儀禮場面的埴輪，統治者的埴輪正在合掌，表現出向神明祈禱的姿態，在神明的指引下展現統治者的政治力。
接著開始出現展現統治者所持軍事力的戰士埴輪。戰士埴輪和圓筒埴輪同樣放在古墳的外側，採用讓人可以很容易看到的方式配置，通常全部的埴輪會有一個敘事性，像統治者的世界一樣。「埴輪 挂甲の武人」被認為是為了展現出統治者強大軍事力的埴輪。
「埴輪 挂甲の武人」被指定為國寶，原因在於做得很細膩，而且保存完好，左手持弓矢、右手持刀
背後有著弓箭筒與四根「鏃」（やじり），表現出古墳時代的武人正確的姿態
與短甲武人埴輪相比，挂甲武人埴輪的甲冑保護的範圍比較多，合身程度也更好，也便於騎乘馬匹，「挂甲」是為了因應騎乘馬匹的需求而生的新型甲冑，也是說明日本開始製鐵可能是從6世紀時開始的文物
根據調查，１５００年前的挂甲武人埴輪本應該是有著白色的甲冑、紅色的身軀與臉龐。在古代，紅色是可以驅魔的顏色，就像神社採用紅色的漆塗。將人型埴輪漆成紅色，為的是驅魔以及封印死者的荒魂。
