早餐，開始多了英式香腸，還有超市買的現成馬鈴薯泥，馬鈴薯泥很好吃，英國在調理馬鈴薯的技術上不錯
因為大英博物館藏品太多了，第二趟來大英博物館，這是二樓供應下午茶的餐廳，剛開館時還沒對外營業
西元前2800年~前2340年左右美索不達米亞早王朝時期的皇家公墓中，挖掘出保存完好的佩戴珠寶的女性頭部，珠寶包括髮間的金絲帶、銀梳子、金葉王冠、金耳環和帶有金青金石頭的銀梳子；還有一個三角形珠子的項圈和至少一條項鍊以及綠色化妝漆的鳥蛤殼；下方是復原示意人像
在尼布甲尼撒二世（公元前 604 年至公元前 562 年在位）統治期間，新巴比倫帝國達到了頂峰。這很大程度歸功於尼布甲尼撒作為政治家和將軍的能力。他與東部的米底人保持友好關係，同時成功地與埃及爭奪地中海東岸的貿易控制權。他被認為是聖經中的征服者，在佔領耶路撒冷後將猶太人驅逐到巴比倫。
在此期間，巴比倫成為希羅多德和《舊約但以理書》所描述的輝煌之城。由於美索不達米亞南部石材稀有，建築採用模製琉璃磚，巴比倫成為色彩絢麗的城市。白色、黑色、藍色、紅色和黃色的浮雕裝飾著城市的大門和建築。大門以北的道路兩旁排列著行走的獅子的琉璃雕像。獅子浮雕是與愛與戰爭女神伊什塔爾相關的動物，用於保護街道。
亞述國王亞述巴尼拔（公元前668–前631 在位）位於尼尼微的圖書館，人類史上第一個圖書館，書寫有楔形文字的泥石板來自展示了當時美索不達米亞高度發展的文學和知識
美索不達米亞雕刻石質滾筒印章及其留下的乾印
西元前9世紀之後的巴比倫世界地圖（Babylonian Map of the World），或稱世界意象（Imago Mundi ）是一件以阿卡德語書寫的巴比倫泥板，地圖以由北向南流動的幼發拉底河為中心（北方朝上，南方朝下）。巴比倫城位於幼發拉底河上，描繪在地圖的北半部。幼發拉底河口被標註為「沼澤地」及「流出」。美索不達米亞被一條圓形的「痛苦之河」（bitter river）或海洋所包圍，有七、八個「區域」被描繪成三角形，位於海洋之外。有人認為這些「區域」被描繪為三角形可能表示它們被想像成山脈。
烏爾皇室遊戲棋盤
這套烏爾皇室棋盤也叫做二十方塊遊戲，是英國考古學家雷納德·伍里爵士在19世紀20年代在古代美索不達米亞的烏爾皇家墓地挖掘出。正方形的貝殼牌匾，周圍環繞著條狀天青石，上面裝飾著覆雜的花卉和幾何圖案。根據文獻參考資料，遊戲規則是比賽遊戲雙方誰更快從棋盤的一端到達另一端。
玩家們需要把棋放到棋盤的另一端才能取得勝利，他們是根據指節骨骰子的滾動來移動棋子。根據文獻記載的規定，鑲有玫瑰花圖案的方塊是「幸運場」，可以防止棋子被抓住，或者可以給玩家額外的回合。
古埃及王國的盤蛇棋
規則現在還不清楚，因為隨著古埃及王國的衰落，這個遊戲不再流行，在考古記錄中也很少出現。它的名字來源於一個蛇形神。這項多人遊戲大約在公元前3100年到公元前2300年之間流行，它最多需要6名參與者，他們的任務是領著獅子和球狀的棋子穿過一個很像盤繞著的蛇的螺旋形跑道。
埃及內巴蒙墓室壁畫
這是古埃及18王朝阿蒙霍特普三世時期，一個富有的書記官的墓室裡的，它們出土於上埃及尼羅河畔的盧克索（古時叫底比斯），這是大英博物館最重要的埃及文物之一。這些壁畫展示了古埃及人日常生活的理想化景象，也揭示了埃及富人階層和窮人們的真實生活寫照。建造一個墓室是非常昂貴的，只有富貴的人才有能力擁有。大多數的埃及人死後會被直接葬在土中。
這片壁畫說的是內巴蒙邀請親朋來參加他的宴會。上半部分，展示的是已婚的客人們成對地坐在一起，赤裸身體的女子正在侍奉他們。下半是一群未婚的女子在聊天，所有的客人都著裝華麗。
在沼澤中狩獵圖中心的位置，墓主人內巴蒙被描繪成一個行走著的高大形象，正在尼羅河的沼澤中打鳥。他站著船上，右邊是他的妻子，腳邊坐著他的女兒。他左手拿著一個投擲飛梭，右手握著3隻蒼鷺，他的貓抓著3隻飛鳥，在水位線以下是遊動的魚，小船的左邊生長著蓮花和闊葉。他的右胳膊上掛著束荷花，他妻子的手中握著另一束花，花的頭部呈三角形狀。從側面看，白色花瓣被綠色和灰色的萼片框住，花蕾和綻放的花朵有規則地交替排列，有8個象形文字垂直地顯示在內巴蒙和他妻子中間。
農民們牽著牛、趕著鵝前來供內巴蒙巡查，他們甚至都還向內巴蒙下跪以表尊敬，可見內巴蒙是一個非常有權威的人。在古代農業社會，能精確地管理好糧食的儲存及分配，對一個國家來說是極為重要的。
這些壁畫呈現的這種多視角的構圖方法反映的其實是古埃及人的一種繪畫理念：那就是他們對呈現雙眼所看見的真實景象並沒有多大興趣，他們想展現的永遠是事物最具有特徵的那一面。比如說要畫池塘，那當然是從上往下看最清楚，所以就用俯視的角度。但如果要畫樹，當然從側面看最清楚，所以就用側面的角度。臉用的是側面視角，因為那樣看五官的輪廓最清晰，但眼睛除外，所以眼睛又轉變成了正面視角。
不光是內巴蒙墓室壁畫，幾乎所有的古埃及繪畫，都存在著這種「展現最具特徵性」的特點，因為這是由古埃及繪畫本身的功能性所決定的。
古埃及是一個將死看得比生還重要的國家，古埃及藝術就是完全為死亡服務的。木乃伊、金字塔這些都是墓葬藝術的產物，古埃及繪畫也是一樣，它們基本都是畫在墓室裡的，所以那並不是給活人看的，而是給死人看的。就好像內巴蒙，他之所以會在墓室內畫這些壁畫，是希望自己在死後也能按照壁畫中的場景那樣幸福地生活，這就意味著那些繪畫無需寫實，它的功能性才是第一位的，也就是說要讓死者看得清清楚楚：畫中描繪的是什麽場景，畫中的人又在做些什麽。
古埃及這種特殊的繪畫風格在王朝初期就存在了，一直持續了3000多年，而在人類的歷史上，沒有一種藝術風格會有如此長的壽命。古埃及人之所以能做到這一點，還是因為它的繪畫功能從未改變過，從始至終，都是為死亡服務的
卡諾卜罈（Canopic jar）
- 多姆泰夫，狼首神，代表東方，罈內貯藏了死者的胃，由女神奈斯神（Neith）保護。
- 凱布山納夫，隼頭神，代表西方，罈內貯藏的是腸，由女神塞爾凱特（Serket）保護。
- 哈碧，狒狒首神，代表北方，罈內貯藏的是肺，由奈芙蒂斯保護。
- 艾西斯，人首，代表南方，罈內貯藏的是肝臟，由伊西斯所保護。
赫努特梅特（Henutmehyt）是拉美西斯二世時期的女祭司，她的鍍金外棺與高品質的細節，表明赫努特梅特生前是一位富有的女性。她戴著完整的假髮，她棺材的三層結構為死去的女性提供了一個理想化形象——外棺在左邊，內棺在中間，木乃伊板（直接放在木乃伊屍體上）在右邊。
人們相信，如果木乃伊死亡，這些將為靈魂提供替代身體。交叉的雙臂和銘文強調了赫努特梅赫特與奧西里斯神的認同——她想像他一樣復活
對古埃及人來說，死亡和來世的意義意味著複雜的葬禮準備和儀式，被認為是確保個人從塵世存在過渡到永生的必要條件。 為了確保透過木乃伊化死者的來世能夠順利進行，大多數內臟都被取出並保存在獨特的罐子中。大腦也被移除，但沒有保存下來，身體的其餘部分用天然鹽乾燥，用油和樹脂處理，並用繃帶緊緊包裹。
展出『古埃及的死亡與來生：木乃伊』的62-63號展廳非常有人氣，是大英博物館二樓展廳中最擁擠的，被老師帶來團體校外教學參觀的低年齡學童也不少，在展廳內有聽到外國小孩用英語大喊「有死人！有死人！」真是不分東方西方的死小孩都是同一個樣
手持火把表示場景發生在夜間或黑暗的房間內，右下方他的妻子將一根帶有尖刺或黑曜石的繩子穿過她的舌頭，向祖先獻血，這被解釋為一種宗教虔誠行為，顯示了她與神靈的關係。繩子下面有一個裝滿紙的籃子，當它被燒成供品時，就會變成一團煙霧，可以飄向天堂。
石板上的馬雅文字告訴我們，這事件發生在西元 709 年。統治者和他的妻子都佩戴著精美的裝飾品，表明了他們在社會中的精英地位。油漆痕跡提醒我們，古代瑪雅雕塑及其裝飾的建築空間曾經被塗上藍色和紅色等鮮豔的顏色。
從大英博物館二樓看中庭，相較於其他博物館在下午六點關門，大英博物館的關門時間是下午五點，比其他博物館早一小時，它的展品又是位居所有博物館之冠，加上英國博物館工作人員為確保準時下班，四點一過就開始驅趕參觀者逐步移動至大廳，真是深感時間不夠
離場的人們
晚餐是牛排丼飯，3£的沙朗牛排就很好吃了，好像沒必要買到7£的肋眼；配菜是抱子甘藍與超市買的現成的奶油菠菜，鹹香濃稠的奶油菠菜，真是牛排的良伴，回來後還有點想念美味的奶油菠菜
