2025年11月九州北陸中部第5日

由島原鐵道的島原站，走路前往島原城，會先遠遠地看到西櫓與天守閣。

遠眺島原城西櫓與天守閣

一部分的護城河還有水。島原城是長崎縣島原市的標誌性建築潔白的五層天守閣在藍天的襯托下格外顯眼。城堡四周環繞著氣勢恢宏的石牆和護城河，以一座平城而言，島原城具備完善的軍事防禦設計。令人想起1637年島原之亂爆發時，島原城由藩主松倉勝家的留守部隊與家老成功抵禦起義軍對大手門與櫻門的進攻，未被攻破的歷史。

島原城天守閣

原始的島原城明治以後被廢城處分，現在的島原城是1964年重建的鋼筋混凝土結構造復興型5重5階天守，外觀上毫無疑問是一座巨城。

意外看到「島原城七萬石武將隊」的週末假日演舞，雖然是週六，但觀看他們倆人表演的只有個位數觀光客。

「島原城七萬石武將隊」是長崎縣島原城的觀光宣傳隊伍，由扮演與島原城淵源深厚歷史人物的成員組成（如松倉重政、松平忠房等）。該武將隊已於2026年3月底正式結束約13年的長期活動，過去主要負責迎賓、觀光導覽及週末假日演舞。

「島原城七萬石武將隊」於2013年4月成立，配合島原城築城400週年進行長達約13年的觀光宣傳。隨著400週年相關紀念事業期滿，官方決定讓武將隊的光榮歷史在2026年3月底正式結束。

「島原城七萬石武將隊」扮演松倉重政的工作人員，在收隊時看到我在拍照，拿了它們的椅子借我使用，說是要讓我拍出傑拉東尼作為城主的感覺，將椅子拿給我時使用的稱呼是姫（ひめ、hime），十分親切。

御城印和御城印帳

島原城的御城印和御城印帳，滿多種的

天守閣內

天守閣一樓是基督教史料，依主題可以分為以下三個展示區，可以說是島原城展示品的精華，應該也是來到島原的遊客最有興趣的史料。可惜全數禁止拍照，在沒有正規天主教神父帶領下的潛伏切支丹信仰，一代一代越來越歪斜扭曲，甚至走到恐怖的道路上，看著文物們的說明，感受到偏執的狂念。

文物中最多最常見、看上去最和平的是，潛伏切支丹將佛教的觀音像（尤其是抱著嬰兒的「慈母觀音」），偽裝成聖母瑪利亞來暗中禮拜的「瑪利亞觀音（マリア觀音）」

貿易・宣教時代的展示區

在這裡展出華麗的基督教文化以及自海外傳入的南蠻文物。戰國時代末期，葡萄牙人相繼來航，帶來了新的歐洲文化。島原地區也因基督教而繁榮，南蠻文化盛行。當時的領主有馬晴信積極推動南蠻貿易，並親自成為基督教大名，保護基督教。因而島原地區宛如基督教王國。領內各地建立了教會，在有馬設立了「神學初等學校」（セミナリヨ），後來在加津佐設立了「神學高等學校」（コレジオ）。當地的千々石米格爾等四位少年遠赴羅馬，成功覲見教皇，這是東西交流史上光輝的一頁，起點就在島原。

禁教時代的展示區

這裡收集了在嚴酷迫害下仍持續信仰的眾多證據。原本盛行的基督教，因豐臣秀吉的驅逐宣教師令開始，到江戶幕府的禁教令與鎖國令而徹底改變。激烈的迫害展開，領民面臨棄教或喪命的嚴峻選擇。然而在這樣的時代，仍有人堅守信仰自由。他們被稱為「隱匿（潛伏）基督徒」，為了避人耳目，將耶穌或聖母瑪利亞的形象借用其他雕像來繼續信仰。與隱匿基督徒相關的收藏資料在全國也很有名，並展出許多珍貴史料。

島原之亂展示區

這裡展示了震撼全國的一揆事件的史料。有馬氏被替換後，松倉重政成為新領主，築起島原城，強力推行治理。但在其子勝家（重次）時代，苛政持續，遂爆發島原之亂。展出有統率三萬農民的一揆首領天草四郎的畫像、描繪三個月激戰的攻防圖、當時使用的手製長槍與砲彈等。固守原城的農民雖全數被殲滅，但他們持續祈禱的黃金十字架成為悲劇的見證。亂後，島原領南部一度荒廢，但逐漸復興。然而隨後對基督教的嚴厲取締持續進行。踏繪、禁令告示、宗門人別帳等史料正是這段歷史的證明。